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In the course of her work — particularly in view of contradictions, complexity and coalitions — Maria Lugones leaves us as a legacy the theoretical political project to bring anti-racist struggle to the centre of feminist struggle; based on logical analysis, feminism that is not anti-racist is racist. The thinker Decolonial characterises the modern colonial and capitalist gender system as excluding the non-adversarial principle, being based on hierarchical dichotomies. In this context of analysis, the status of colonised females is radical. On the basis of this view, Lugones examines the decolonial contributions to building a political theory of Latin American feminisms. In this sense, it appears as an approach to the problem: does maintaining the Decolonial thesis mean bringing anti-racism policy to the heart of feminist politics? By way of hypothesis, 'taking Lugones seriously' means radicalising criticism of Western hegemonic feminism in its complicity with global racism. FIL: Parra, Fabiana. Institute for Research in Humanities and Social Sciences. Scientific Technological Centre. National Council for Scientific and Technical Research; Argentina. FIL: García Gualda, Suyai M. National University of Comahue. Patagonian Institute of Humanities and Social Sciences Studies; Argentina. ; A lo largo de su obra -singularmente atenta a las contradicciones, la complejidad y las coaliciones- María Lugones nos deja como legado el proyecto teórico político de llevar la lucha antirracista al centro de la lucha feminista; puesto que, siguiendo un análisis lógico, un feminismo que no es antirracista, es racista. La pensadora decolonial caracteriza el sistema de género colonial moderno y capitalista como excluyente del principio de no contradicción, al estar basado en dicotomías jerárquicas. En este marco de análisis, el estatuto de las hembras colonizadas es el de alteridad radical. A partir de esta tesis, Lugones examina los aportes decoloniales para la construcción de una teoría política de los feminismos ...

El presente número temático emerge a partir de una serie de (re)preguntas y (re)lecturas en torno a diversas formas de expresiones autoritarias y de autoritarismo, a nivel global y regional, en el contexto de avanzada neoliberal y neoconservadora frente a las cuales, advertimos, emergen importantes formas de protesta social y de resistencias. En la última década se ha manifestado en Latinoamérica principalmente, una reacción neoconservadora –tanto religiosa como neoliberal laica- contra la conquista de derechos humanos y contra reivindicaciones de organizaciones y movimientos sociales que se han agrupado para resistir los efectos del neoliberalismo; efectos que se intensifican y descargan con mayor virulencia sobre los grupos históricamente vulnerables. Sin embargo, tal politización reactiva (Vaggione, 2017; Viveros Vigoya, 2017) lejos de acallar las resistencias, genera mayor organización y más estrategias disruptivas (Vega, 2019).El dossier es fruto de la intersección de lecturas, debates y trabajos que las editoras a cargo del mismo venimos desarrollando principalmente en torno al fenómeno ideológico discursivo de reacción del conservadurismo neoliberal y religioso contra las luchas feministas y de las sexodisidencias –mal llamadas "ideología de género"- por representar una amenaza capaz de desestabilizar el orden instituido. Así, producto de los cruces y discusiones entre la Filosofía Política y la Ciencia Política, se originó esta convocatoria inter y transdisciplinaria que presentamos aquí. ; Fil: Parra, Fabiana. Universidad Nacional de La Plata; Argentina. ; Fil: Parra, Fabiana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. ; Fil: García Gualda, Suyai M. Universidad Nacional de Comahue. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina ; Fil: García Gualda, Suyai M. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.

El presente número temático emerge a partir de una serie de (re)preguntas y (re)lecturas en torno a diversas formas de expresiones autoritarias y de autoritarismo, a nivel global y regional, en el contexto de avanzada neoliberal y neoconservadora frente a las cuales, advertimos, emergen importantes formas de protesta social y de resistencias. En la última década se ha manifestado en Latinoamérica principalmente, una reacción neoconservadora –tanto religiosa como neoliberal laica- contra la conquista de derechos humanos y contra reivindicaciones de organizaciones y movimientos sociales que se han agrupado para resistir los efectos del neoliberalismo; efectos que se intensifican y descargan con mayor virulencia sobre los grupos históricamente vulnerables. Sin embargo, tal politización reactiva (Vaggione, 2017; Viveros Vigoya, 2017) lejos de acallar las resistencias, genera mayor organización y más estrategias disruptivas (Vega, 2019).El dossier es fruto de la intersección de lecturas, debates y trabajos que las editoras a cargo del mismo venimos desarrollando principalmente en torno al fenómeno ideológico discursivo de reacción del conservadurismo neoliberal y religioso contra las luchas feministas y de las sexodisidencias –mal llamadas "ideología de género"- por representar una amenaza capaz de desestabilizar el orden instituido. Así, producto de los cruces y discusiones entre la Filosofía Política y la Ciencia Política, se originó esta convocatoria inter y transdisciplinaria que presentamos aquí. ; Fil: Parra, Fabiana. Universidad Nacional de La Plata; Argentina. ; Fil: Parra, Fabiana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. ; Fil: García Gualda, Suyai M. Universidad Nacional de Comahue. Instituto Patagónico de Estudios de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina ; Fil: García Gualda, Suyai M. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.